大家都知道现在有一类人，被称为隐形贫困人口，多数是存在于年轻人当中，我们都是看起来有吃有喝，但实际上非常穷，就像是在外面的时候大吃大喝，但是回到家里却在吃土，一起来看一下这篇文章。
“隐形贫困人口”这词洛阳市癫痫病医院哪里的好指的是“有些人看起来有吃有喝，但实际上非常穷。”“隐穷”人士们重新定义了“挥金如土”这个词：在外豪放挥金，回家吃得如土。这看似在自嘲，却呈现得异常真实，值得深思。
这个词让我想起了以前持续被讨论的“月光族”。我想，“隐形贫困人口”无非是“月光族”在经济发展和消费升级后的“变种”。二者都没有赡养父母的后顾之忧，都特注重个人感受及生活品质。“隐穷”人士们一般很会赚钱，但也更能花钱，因此导致每月月光或入不敷出。对其而言，追求“看起来更好的生活”，比银行卡里的存款更有吸引力。表面上看起来，他们的日子过得相当不错，但实际上，他们并没有太多钱。从存款来看，是名副其实的穷人，或者零存款，或者负的。
可是，不断“买买买”的消费行为，真的会带来持续而踏实的幸福感吗？其实并不尽然。群里有一女同学感慨说：“人越长大，高兴成本越高，兴奋沸点也高，以前是从下单到收到快递都兴奋，现在也只剩下拆开快递那一瞬有小小的兴奋感。”也有不少同学表示，工作好几年了也没存下什么钱，也不知钱花哪了。我们也看到，“隐穷”人士们其实很纠结：既很认同自己的消费方式，同时又担扰自已的财务状况。很多时候的消费并未真正地带来内心的愉悦，反而徒增了焦虑与不安，这其实挺让人沮丧的。
我对这种消费行为或生活方式持保留怀疑态度。我承认，美好的物质是幸福生活的一大部分。那些质地良好、剪裁得体的服饰，那些成分更天然、效果更温和的护肤品的确更令人心情愉悦。我们通过努力工作，添置美好物件，提升生活品质其实无可厚非。但我们也能看到物质的作用和意义其实有限。攒几个月的工资去买一只名牌包，拥有心水品牌的全部口红色号，并没有让我们变成“更美好的自己”。一个名牌包，一件品牌的衣服，其实并不能弥补我们和我们想成为的人之间的差距。
鲍德里亚在《消费社会》中写道：“我们的消费活动与真实的需求无关，而是不断地运行、巩固消费主义的符号社会学系统。这个系统性的符号编码引导、生产着我们的消费欲望，它使我们不断去消费自我预期的西安羊癫疯医院最新治疗办法那个形象。”
在商家和品牌的营销操纵之下，消费主义逐渐成为关于“身份”、“阶级”的符号社会学系统，人们在评价一个商品的时候，越来越偏离它的本来价值和个人实际需求。欲求不断被迫更新，获得物质的快感和再次空虚焦虑的间隔越来越短，内心的焦虑和空虚激发了新一轮的消费欲，每个人都在某种程度上被消费主义奴役，这其实还挺可怕的。
“隐穷”人士们虽然具备乐观开放的消费心态，但这种“及时行乐”的消费观念并不是长久之计。天有不测之风云，人有旦夕祸福。人的一生不可避免地会遇到诸多困难，但大部分困难只要拥有足够的金钱便能解决。为了贪图“一时高兴”而进行非理性消费，只会让我们的人生风险防御系统逐渐陷入脆弱，甚至崩溃。因此，学会理性消费显得十分重要。
《格调》一书提过：“在真正看不见的上流社会生活里，完全没有我们想像中的名牌奢侈品，他们会花钱去定制自己喜欢，真正舒适的东西。”
理性消费遵循“三我原则”——我需要、我喜欢、我适合，可以消除80%以上不必要的消费，屡试不爽。在具体消费前郑重向自己提问：这件陕西有哪些治疗癫痫病医院东西我是真的需要，还是虚荣心需要？这件东西我是真的喜欢，还是跟风喜欢？这件东西适合我目前的消费能力吗？
此外，我们还可以通过以下做法优化消费结构，一方面是设置一定比例（10%-15%）品质生活基金，升级自己的生活格调。另一方面是多买资产，不买负债，即购买未来会带来正向回报的东西，比如优质的课程、优质的食物等，不买只会带来负收益的东西，比如只会穿一两回的衣物、不适合的化妆品、有损健康的垃圾食品等。
投资大师查理·芒格说：“当走到人生的某一个阶段，我决心成为一个富有之人。这并不是因为我爱钱，而是为了追求那种独立自主的感觉。我喜欢能够自由地说出自己的想法，而不是受他人意志左右。”
回归财富增长的本质，被爱因斯坦称为世界第八大奇迹的复利公式：复利=本金*（1+利率）^计息期。这个公式向我们揭示财富增长最重要的三个因素：本金、利率和计息期。本金的积累离不开良好的理财习惯；利率的提升离不开自我投资带来的认识升级和良好机遇；而计息期则要求我们尽早地开始投资理财，并耐心坚持。
郑州军海医院评价咋样是的，人们总是向往自由、安定和美好的生活，但是金钱本身不会带给我们自由。真正的自由，取决于我们对于金钱的把控力。这意味着我们拥有一个相对安全的风险防御系统，意味着能抵挡四面八方袭来的不确定性。我想，尽早地建立起适合自己的思维逻辑系统，树立理性的消费观念，并养成良好的投资习惯，可能是我们普通人远离“贫困”，突破当下苟且的最好办法。
